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Hace un mes, aproximadamente, mi amigo Cristian
Laglera me dio noticia de la existencia de los restos de una ermita románica
en Navarri indicándome que no la había visto mencionada en el
trabajo de Iglesias Costa/José Luis Acín. Tampoco José Luis
Aramendía la cita y doy fe de que no fuimos hasta ella. La apunté
en mi "lista de pendientes" y el 29 de octubre de 2014 aprovechando
un día de fiesta y que este otoño más parece primavera,
me he ido a buscarla. He de decir que me ha costado encontrarla,
no porque ofrezca una especial dificultad sino porque tanto el visor Sig Pac
como los mapas del ejército 1:50.000 la ubican en un sitio equivocado.
Ampliando la imagen 2 señalo con círculo amarillo
el hipotético lugar donde está el templo si se hace caso a los
mapas; pero allí no hay más que una borda en ruinas, la que
podemos ver hacia la mitad del lado sur del campo de la imagen 4.
Para llegar hasta aquí se puede venir
por Ainsa-Foradada del Toscar-Campo, o también por Graus-Campo.
Si se toma esta segunda opción hay que rebasar la entrada hacia la
ermita pues la nueva carretera no permite el giro. Seguiremos hasta Foradada
para luego regresar y poder girar. La entrada está a 1.300 m. desde
el Ésera si vamos desde Navarri y a 3.200 m. desde la incorporación
a la vía en Foradada del Toscar. Dejamos el coche en la mencionada
entrada señalada con un punto rojo en la imagen 2
y seguiremos el descenso señalado con puntos rojos hacia el lugar señalado
con una flecha en la imagen 3 y con círculo rojo en
la imagen 2 aérea.
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Las ruinas de la ermita de San Clemente se
hallan semiocultas por el arbolado en una pequeña zona amesetada al
sur de la cual hay tres grandes peñascos. Poco al este de la cabecera
circula una antigua pista que en la imagen 2 he señalado
con color azul. Más abajo campos aterrazados sobre el barranco de Foradada
que serpentea entre estratos verticales buscando el Ésera. Tras recorrer parte de la zona alrededor de
la borda señalada como ermita en los mapas, he regresado hacia el este
paralelo al río y rebasado el campo de las imágenes 3 y 4, al
dirigirme a una zona de mucho arbolado me ha parecido adivinar un muro de
sillares que me ha puesto sobre la pista de las ruinas. Como puede advertirse
en las imágenes 5 a 7, no es fácil localizarla
a la vista.
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La imagen 8 muestra una aproximación
a la planta del templo sobre la cual he señalado algunos detalles de
muros destruidos o credencias y huecos en sus muros. La orientación
es perfecta al este. Es (fue) templo de nave única rematado
a oriente por cilindro absidal en el que hay restos de su vano aspillerado
y derramado al interior. Otro vano aspillerado y adintelado encontramos en
el hastial de poniente. Quedan restos de la portada hacia los pies del muro
sur. La longitud aproximada del templo es de unos doce metros, destacando
el hecho de que es muy estrecho al interior.
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La ermita no posee presbiterio, articulándose
el cilindro absidal y la nave en modo telescopado, como es habitual en templos
de sencilla hechura. La imagen 9 muestra la articulación
entre cabecera y lado norte de la nave, destacando algunos grandes y alargados
sillares que por su forma recuerdan a los del mundo islámico aun cuando
no presentan almohadillado. Los sillares están poco trabajados y abundan
los desbastados a maza. Hay abundante mampostería y también
pequeñas piezas atizonadas. Las hiladas son muy irregulares y abundan
las incongruencias.
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En las imágenes 10 a 15
muestro la parte posterior de la nave, el hastial de poniente con su vano
aspillerado y adintelado al exterior (claramente defensivo, casi castrense)
así como la potencia del muro de cierre compuesto de tres capas a
pesar de no tener que recibir empujes de bóvedas como los laterales.
Por el perfil dejado en la parte alta de este muro se puede deducir que la
bóveda con que cerró la nave fue ligeramente apuntada (Imágenes
17 y 18)
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Al interior de la estrecha
nave permanecen los materiales del desplome de sus estructuras. Llama la atención
en la imagen 18 una alineación de los sillares caídos
sobre la zona central de la nave. Probablemente la bóveda cayó
primero y esa alineación se deba al desplome hacia el interior del
muro sur, conservando la alineación de sus sillares incluso tras su
caída.
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La imagen 19 muestra una
panorámica desde el ángulo suroeste del templo. Dada la desaparición
del muro sur todo el interior del muro norte queda visto, así como
lo que resta de la cabecera del templo. Destaca la articulación de
la cabecera con la nave en su lado norte así como una sucesión
de huecos adintelados en nave y cabecera, seis en total. El más alejado, situado
en la cabecera y con un homólogo en el lado sur del que solo queda
su perfil, son credencias (imagen 27). Estas estructuras permitían
guardar objetos litúrgicos y documentos en templos en los que no estaba
prevista una sacristía. Lo excepcional es que estas estructuras aparezcan en la nave de modo sucesivo. No tengo explicación para ello.
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Tras el, en la parte anterior de la nave hay
una hueco de mayor tamaño, acaso armario, cuyo destino bien pudo haber
sido lugar de guarda de reliquias u objetos religiosos destacados. Por detrás,
hay una sucesión de cuatro huecos en el muro de la nave, de dudoso
significado. Acaso lugar de guarda individual de elementos de culto, lo que
haría pensar en el mundo monástico. En la imagen
20, así como en las imágenes 21 a 23
pueden verse estos huecos desde diferentes perspectivas.
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La imagen 24 permite hacernos
una idea de que el templo era realmente estrecho. Vemos la articulación
sencilla entre cabecera y nave y de nuevo la media docena de huecos del lado
norte del templo.
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Los elementos que restan de la cabecera podemos
verlos en las imágenes 1 y 25 a 27. Destaca la ventana
absidal de la que falta su zona superior por lo que no se puede saber si fue
adintelada o de medio punto. Lo que si queda es la derrama inferior construida
a base de sucesivos escaloncitos en señal de notable antigüedad.
En el extremo derecho absidal de la imagen 27, donde caen los sillares puede
verse el perfil de la credencia de la cabecera de ese lado, que por el derrumbe
ha perdido su cubierta. La portada abrió hacia los pies del muro sur.
Queda el arranque de la jambas del lado oeste, señalado con flecha
roja en la imagen 28. La cabecera cubrió por medio de bóveda
de cuarto de esfera. Todavía hay algún elemento de piedra toba
señalando el inicio de esa bóveda.
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Las hechuras del templo, el escalonamiento
del vano absidal, el grosor de sus muros y los vanos aspillerados casi castrenses
me hacen pensar que es de gran antigüedad, quizá del finales del
siglo XI o principios del XII. Posiblemente fuese parroquial de un desaparecido
lugar asentado sobre la margen izquierda del barranco de Foradada y que ha
desaparecido, como está a punto de desaparecer el templo y también
su historia, olvidada en los textos que tratan sobre el pasado románico
de Aragón.
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