| -ESPUÉNDOLAS. ERMITA DE SAN JULIÁN DE ASPRILLA (Cont.)- |
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Hace un par de días
recibí un correo de Carlos, de la "Asociación O Zoque"
advirtiéndome que las obras de recuperación de la ermita de
Asprilla están avanzando a tan buen ritmo que probablemente el primer
fin de semana de Julio pudiera realizarse una romería desde Espuéndolas
para inaugurar su restauración. Magnífica noticia que me hizo
planear ayer 30 de Mayo de 2008 una salida para comprobar por mi mismo lo
que se ha hecho y a través de la chivata de mi cámara compartirlo
con todos vosotros. En ese mismo correo me invitaban a la mencionada romería
vecinal a la que intentaré acudir para dejar constancia de tan agradable
momento.
Es motivo de alegría
librar del olvido y la ruina esta casi olvidada ermita de San Julián
de Asprilla, también redescubierta por Adolfo Castán y Carlos
Escó (¡Gracias, amigos!) hoy advocada a Santa Isabel que se alza
en un pequeño cerro al norte de la población de Espuéndolas
entre Sabiñánigo y Jaca. Es sin duda "el monasterio de San
Iuliani de Asperella" que recibió en herencia su propietario
Sancho Garcés, el cual junto con su esposa lo donó a la abadía
de San Juan de Maltray en 1049 en presencia del Rey Ramiro I" (Durán
Gudiol. "El Monasterio de San Pedro de Siresa". Deptº.
Cultura DGA. 1989).
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Este viernes de final de
mayo, día de San Fernando, nos ha dado una pequeña tregua durante
la mañana en la agradable y lluviosa primavera de 2008. Una de las
ermitas más antiguas del Alto Aragón vuelve a recortarse contra
la sombra de la peña Oroel desde su privilegiado emplazamiento (imagen
2). Los andamios y materiales de la obra que la están recuperando
del olvido contrastan con sus mil años de existencia.
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En la obra se han consolidado
y recuperado las porciones de los muros perimetrales, que en algunos lugares
del templo habían llegado a desaparecer. La creación de un zuncho
en su perímetro superior ha permitido colocar dos tramos de cubierta
de madera a dos aguas y en breve llegarán los enlosadores para completar
el trabajo de la cubierta.
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Cuando entré al interior
del templo me esperaba una sensación que todavía provoca en
mi un escalofrío, mezcla de sorpresa, alegría e incredulidad
ante el milagro de la luz que de nuevo y gracias a la recreada penumbra vuelve
a ser posible contemplar. No hay bancos para fieles
ni elementos litúrgicos. Solo una pareja de carretillas, algunas herramientas
de los obreros, bolsas de plástico, focos de luz para trabajar, etc.
Pero todo ello parece no existir. Mi vista no puede separarse de ese rayo
de luz que calculadamente penetra por el ventanal aspillerado y rebotando
contra la base del altar en obra, ilumina la cabecera aportando ese toque
de magia y misterio que permite a unos creer, a otros extasiarse y a la mayoría
guardar silencio y sentir cómo un escalofrío te recorre el cuerpo
sin comprender bien por qué.
Es el milagro de la luz en
estado puro. No hay que esperar a ningún momento especial del ciclo
anual para que ilumine una determinada escena de un elaborado capitel. Es
la Luz. Es Él ("Ego sum Lux Mundi") que se hace
presente sobre el altar de forma tan evidente como simbólica venciendo
a la oscuridad y poniendo en evidencia lo inmaterial.
Creo que se me escapó
un irreverente "¡Joooder"! que espero sepáis
disculpar. Luego el tiempo se detuvo mientras febrilmente trataba de capturar
esa sensación con mi cámara para que también, desde la
lejanía podáis compartir conmigo la exclamación, la alegría
y el escalofrío. Ahí va:
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Bajo las capas de tierra
procedentes del derrumbe de las cubiertas ha aparecido un pavimento con bella
decoración a base de motivos geométricos realizados con pequeñas
lajas colocadas verticalmente. Convenientemente protegido por lonas para no
deteriorarlo, espera su turno para ser recuperado (Imagen 11).
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He colocado la imagen
12 porque me ha parecido tremendamente simbólica. Dos energías
penetrando al interior del templo por la misma vía: el rayo de sol
y el cable que aporta electricidad a los obreros para cumplir su trabajo.
Es el resumen de lo que está ocurriendo hoy aquí.
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Cuando visité el templo
por primera vez (Julio de 2003) lo hallé en las condiciones que muestro
en las imágenes 13 a 15. Ruina, derrumbes y la vegetación
adueñándose del mismo hasta el punto de hacer realmente difícil
la aproximación. Desde entonces sumé mi voz a la de tantos otros
que clamaban por su salvación. Hoy todos podemos estar un poco más
satisfechos.
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Con el paso del tiempo y
a base de leer hechos y opiniones y recorrer muchos templos he variado mi
opinión sobre esta ermita. Mejor dicho, me he formado una opinión
acerca de la misma. Los pioneros, encabezados por Durán Gudiol hicieron
referencia a su mozarabismo al igual que en el resto de iglesias del "Románico
del Gállego". Los arcos de herradura y algunos detalles de
influencia islámica les llevaron a esa conclusión.
Hoy veo más probable
que esos arcos de herradura sean de origen hispano-visigodo y que fueran introducidos
hasta esta zona de Aragón por gentes del vecino reino de Navarra, "repobladores
del territorio" que llegan a finales del siglo X como cabeza de puente
de los planes de reconquista de Sancho III el Mayor.
De ese tiempo son los templos
más antiguos de esta zona: Santa María y San Juan de Espierre
y San Julián de Asprilla entre otros. Almanzor los destruyó;
pero no en su totalidad y sobre sus ruinas se alzaron nuevos edificios conservando
sus elementos primordiales (cabecera plana o arcos de herradura) que sin duda
sirvieron de modelo a la siguiente fase edificativa en los templos erigidos
en la comarca y conocidos como "Románico del Gállego"
ya con la influencia de los constructores lombardos y -por qué no-
con los matices aportados por gentes que conociendo la forma de hacer del
islam, escaparon de Huesca hacia el norte.
Dejar a su suerte a esta ermita,
sin duda eslabón de enlace entre estilos y momentos de nuestra historia,
hubiera sido una tremenda pérdida. Espero que
nos veamos en su "puesta de largo" y poder aportar imágenes.
